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中国的国粹有哪些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但(dàn)行好事(shì)，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传(chuán)递(dì)了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要求(qiú)党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处(chù)世(shì)，四是(shì)表达(dá)对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一(yī)切(qiè)都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待(dài)人(rén)接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂，中国的国粹有哪些不同思(sī)想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看(kàn)到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和(hé)历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的(de)自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在(zài)当时(shí)社会不(bù)失(shī)为对(duì)社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。