子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该(g俄罗斯乌克兰什么时候结束战争āi)的(de)。出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢(huān)迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严(yán),师(shī)之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学(xué),不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此的(de)习性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知识,那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿(ér)女的,从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是(shì):小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人(rén)若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí),就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
关(guān)于子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué)非所宜(yí)出自哪(nǎ)里,子不学,非(fēi)所宜这俄罗斯乌克兰什么时候结束战争句话是什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)后面是(shì)什么(me),子不学非(fēi)所宜的意思怎么(me)解释等问题,小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识:
子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的(de)器物(wù);
而人要是(shì)不懂得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了