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  子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

  小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。

  出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。

  本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。

《三字经》节(jié)选

  【作者(zhě)】王应麟

  人(rén)之(zhī)初,性本善。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵(guì)以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。

  教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教(jiào)不严,师(shī)之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

  幼(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲(qīn)师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。

《三字经》节选译文

  人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

  天性也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

  如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的(de)本性就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

  战(zhàn)国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

  小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

  五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù),同(tóng)时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育(yù),是父母的过错。

  只是教育,但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

  小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。

  一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

  玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);

  而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。

  做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu),以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

  东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理,是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学(xué),老何为。

  玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。

  一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。

  子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思,子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

  小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。

  出自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之(zhī)初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不(bù)学,断机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不教,父之过(guò)。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学(xué),不知义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师(shī)友,习(xí)礼仪。

  香九(jiǔ)龄(líng),能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟(dì)于长,宜(yí)先知。

《三字(zì)经》节选(xuǎn)译(yì)文

  人出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是善良的。

  天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

  如果(guǒ)从小不好好教育(yù),善良的本性就会变(biàn)坏。

  为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

  战(zhàn)国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

  小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

  五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù),同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

  只是教(jiào)育,但不严(yán)格(gé)要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

  小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理,又无知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;

  而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí),以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。

  做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

  东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī),这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不发现白蚁找哪个部门,白蚁防治是国家免费的(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

  1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。

  一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(发现白蚁找哪个部门,白蚁防治是国家免费的lǐ),又无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人(rén)若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。

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