抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常(chákono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款ng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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