不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就(jiù)是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持下去投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁，不要半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不(bù)积(jī)累一步半(bàn)步的行(xíng)程(chéng)，就没(méi)有办法达到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办(bàn)法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的(de)成(chéng)功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地(dì)刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就无投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁处藏身，这(zhè)是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法(fǎ)达成(chéng)目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意思(sī)是：没有一步半步的累计(jì)，就没(méi)有办法到达(dá)千里的地方；不积(jī)累小河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子(zi)的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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