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胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的(de)灵(líng)活机(jī)动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队是强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑merry什么意思 merry是彩虹社的吗我，我也这么(me)做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领(lǐng)地和中(zhōng)山(shān)国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父(fù)您的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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