四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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