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独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自(zì)大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸衰和动物生活环境存(cún)在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生肖(xiào)和(hé)十二(èr)辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏(shì)族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日(rì)并用(yòng)于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪(jì)》记述(shù)黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二(èr)生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按(àn)照(zhào)自已意(yì)念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善(shàn)良(liáng)，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来(lái)。

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