悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是(shì)生活(huó)，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才能更(gèng)好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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