抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别和(hé)联系(xì)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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