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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就(jiù)是生，可(kě)以就是(sh破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点ì)不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物(wù)没(méi)有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在(zài)不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静(jìng)止的(de)存在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会(huì)导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不(bù)可(kě)方可(kě)是什(shén)么(me)意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事(shì)万物(wù)正在不(bù)断(duàn)地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态。破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点>

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