高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么(me)意思是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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