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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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