不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)是每天半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去，那么(me)金(jīn)石(shí)也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(yī)个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不(bù)一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累(lèi)计，就没有办(bàn)法(fǎ)到(dào)达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用(yòng)，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己(jǐ)。

　　可(kě)用(yòng)来(lái)论说学(xué)习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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