顺(shùn)风而(ér)呼，声(shēng)非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利(lì)足(zú)也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认(rèn)为(wèi)：人力(lì)能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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