劝百讽一是哪(n绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思ǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自己的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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