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across 和 cross的区别，cross和across区别和用法远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异(yacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ì)巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。