不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半步的(de)积(jī)累起来，一(yī)段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利(lì)，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达(dá)到(dào)千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细(xì)小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法汇(huì)成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来(lái)了(le)，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利(lì)的(de)爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵(guì)在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家代表人(rén)物之(zhī)一，时(shí)人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常(cháng)被(bèi)与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的(de)贡献。

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