日本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网(wǎng)友(yǒu)热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代(dài)士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有日本专家(jiā)面对本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年(nián)前(qián)，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类(lèi)学(xué)家(jiā)对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量(liàng)堆积(jī)封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的(de)起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成(chéng)了历(lì)史空白(bái)，非常蹊小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出(chū)土(tǔ)地(dì)位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特(tè)别是(shì)早期日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交(jiāo)代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后(hòu)来(lái)中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王(wáng)的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上(shàng)从来(lái)没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进(jìn)行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代(dài)最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器(qì)之(zhī)一(yī)，还(hái)有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离(lí)不了的(de)生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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