劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句(jù)：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo文章真实身高，文章个人资料简介)说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与声文章真实身高，文章个人资料简介威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百文章真实身高，文章个人资料简介讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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