什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文关修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发(修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社会和(hé)中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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