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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得(d携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句é)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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