不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原以(yǐ)及不拘于时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句式，不拘(jū)于时句式还原(yuán)，不拘于时句式(shì)翻译，不(bù)拘于时句式是什么(me)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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