盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的(de)长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了(le)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的(de)习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确(què)实(shí)不是易事。蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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