敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在是太重(zhòn什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空g)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空中就描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qiá什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空n)960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的(de)是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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