不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50拘(jū)于(yú)时句式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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