提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词xū)品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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