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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什(shén)么(me)不(bù)同，（只是(shì)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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