题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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