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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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