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蝴蝶会采蜜吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的(de)一部古装(zhuāng)神(shén)话(huà)剧《香(xiāng)蜜(mì)沉(chén)沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不(bù)仅担任(rèn)音乐总监，还在剧中扮演重(zhòng)要(yào)角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非(fēi)常的(de)熟悉，之前因(yīn)为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她(tā)的人和她的(de)音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完金星爆(bào)料(liào)之后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该(gāi)对(duì)之前金星在某一期(qī)节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什(shén)么(me)人大家(jiā)都心知肚明，但是萨顶顶(dǐng)一直(zhí)披着神秘的外衣(yī)，可(kě)能(néng)很少有人真正了(le)解(jiě)她，而(ér)她在央视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的(de)一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶(dǐng)在微博(bó)可(kě)是被网(wǎng)友骂惨了(le)，甚至后来还被(bèi)金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾(céng)和(hé)经纪人一起三(sān)更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位自己才能再乐坛(tán)杀出重(zhòng)围，还说(shuō)万物生的(de)名字也是自己建议的(de)，金星当时还感慨再见到(dào)周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山东大妞已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起少数民族的歌，还有(yǒu)了各种民(mín)族的血统，连(lián)名字和(hé)血(xuè)统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业(yè)于解放军艺术(shù)学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年(nián)歌手电(diàn)视大(dà)奖赛，获(huò)得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续(xù)两年(nián)登上央(yāng)视春晚(wǎn)演出(chū)。2005年(nián)，正式改名萨(sà)顶顶，2006年(nián)，离开(kāi)海(hǎi)政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国(guó)BBC世界(jiè)音乐(lè)大奖(jiǎng)亚(yà)太地区最(zuì)佳音乐人奖(jiǎng) ，本人(rén)也一炮(pào)而红，专辑(jí)《天地合》在(zài)中(zhōng)国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影(yǐng)金(jīn)像奖最佳原创电影歌曲(qū)奖，2016年，登(dēng)上央视(shì)春晚(wǎn)表演(yǎn)歌舞(wǔ)《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的(de)家庭，母(mǔ)亲(qīn)是(shì)蒙古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林(lín)浩特(tè)与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游牧生活(huó)的(de)经历草蝴蝶会采蜜吗原上的马头琴、长调(diào)以及牧民的(de)歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业后就考取了解放军艺(yì)术(shù)学(xué)院音乐系(xì)，开始了她的(de)音乐梦想(xiǎng)。


     在(zài)外(wài)界人(rén)看来萨顶顶是一(yī)个集创作(zuò)与表演于一身的青年音(yīn)乐家，凭借民(mín)族风(fēng)情的大蝴蝶会采蜜吗气(qì)表演跻身(shēn)世界(jiè)乐坛(tán)。拥有令(lìng)人惊羡的独(dú)特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又对(duì)民族古老文化的研(yán)究和体验(yàn)，这些对于她(tā)后来的音乐创作都有很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外借梵(fàn)语(yǔ)、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配(pèi)合(hé)着浓郁(yù)民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽的头饰、身上满是(shì)精美的佩饰和(hé)拥有浓(nóng)郁民(mín)族风(fēng)的艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外被人(rén)记住的(de)强烈标记。


       正宗的悉昙体的(de)梵文现在只有(yǒu)日本才有(yǒu)，印度现在也用梵(fàn)文(wén)的，不过不是佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会梵文(wén)，她在采访中说(shuō)过，他不(bù)懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境，把它们(men)用音乐(lè)表达出来(lái)，她也只(zhǐ)是(shì)会读(dú)而已。


         梵文(wén)一直在流(liú)传,而(ér)且还被当作一种宗教礼(lǐ)仪保(bǎo)存(cún)下(xià)来，梵文及梵语是现(xiàn)今印度23种(zhǒng)官方文字(zì)及官方语言之一，直至(zhì)二十世(shì)纪(jì)初(chū)梵文还(hái)是尼泊(pō)尔(ěr)的(de)官(guān)方语言(yán)之一(yī)，梵(fàn)文是(shì)印度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的(de)交流(liú)语言，在印度有数(shù)份用梵文出版的报章和杂(zá)志，1991年印度普查结果(guǒ)以梵语作为母(mǔ)语(yǔ)的(de)人口(kǒu)有49,736 人，1961年印(yìn)度(dù)普查结果以(yǐ)梵语作为(wèi)第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点(diǎn)吓(xià)人(rén)，网(wǎng)上有传(chuán)闻说，万物生有两个(gè)版(bǎn)本(běn)，一是中文版，一是梵文版。梵文(wén)版歌词(cí)是(shì)百(bǎi)字明咒，中文版(bǎn)如果追寻原藏族(zú)的特点(diǎn)而(ér)言(yán)，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在(zài)西藏饰(shì)品中，有(yǒu)鱼的图案(àn)一般(bān)指(zhǐ)的是(shì)藏(cáng)八宝之一(yī)，双鱼(yú)（金鱼(yú)宝(bǎo)）：又称(chēng)高(gāo)原鱼(yú)，象征慧眼。通常以(yǐ)雌雄双鱼表(biǎo)示解(jiě)脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物生(shēng)》是一张极尽美(měi)感，让(ràng)人可以在无限(xiàn)美妙中(zhōng)肆意放纵(zòng)，沉溺(nì)的专辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸(xián)的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身(shēn)上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过(guò)海(hǎi)一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河(hé)水落下(xià)来遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war