转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这(zhè)点我们(men)下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实(shí)许多(duō)事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一(窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污yī)幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就开始有了(le)活(huó)佛(fú)转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全(quán)理解的，不(bù)能(néng)理解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上(shàng)都(dōu)已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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