周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的(de)意思是(shì)什(shén)么解释(shì)是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于“周(zhōu)公(gōng)赐养”的典故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王(wáng)之(zhī)子，武(wǔ)王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生(shēng)活如何(hé)！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人(rén)吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊(què)向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转三(sān)圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子(zi)）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能(néng)成为(wèi)国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子，武(wǔ)王(wáng)的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个世界(jiè)上(shàng)。

　　我(wǒ)不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这(zhè)个(gè)世界上(shàng)失去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自(zì)世界各地的(de)人才，周公不得(dé)不多次在洗澡时抱(bào)着头发(fā)，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在(zài)咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心”的意思是(shì)我愿如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝(zā)，何枝可依？山不(bù)厌(yàn)高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小(xiǎo)路，一个(gè)个(gè)屈驾前来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去(qù)。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才(cái)有它(tā)们栖身之所？高山不辞(cí)土石才见(jiàn)巍(wēi)峨(é)，大海不弃涓(juān)流才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和(hé)政治策略服务(wù)的；然而(ér)它那政治内容和意义却完全熔(róng)铸(zhù)在(zài)浓(nóng)郁(yù)的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分发(fā)挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确而(ér)巧妙地(dì)运用(yòng)了比兴手法，达到(dào)寓(yù)理于情、以情感人的(de)目的(de)丛锋(fēng)搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能够按(àn)照(zhào)抒情诗的特殊规律来(lái)取(qǔ)得预(yù)期的(de)社(shè)会效果，这一创作经(jīng)验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在当时强调(diào)“唯(wéi)才是举”有一定(dìng)的进步(bù)意(yì)义，所(suǒ)以(yǐ)他对“求贤(xián)”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得到(dào)了(le)历史(shǐ)的肯定。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思是(shì)什么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什(shén)么解释是我要像周公一样，像天下英雄一(yī)样(yàng)真诚地臣服于(yú)我的(de)。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么意思，周公吐哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故(gù)，据说周(zhōu)公说：“文王(wáng)之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世(shì)上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂(wèi)，还怕失(shī)去天(tiān)下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当(dāng)时的心情(qíng)。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活(huó)如何(hé)！

　　比如(rú)早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能(néng)修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠(kào)什(shén)么树枝？

　　山(shān)不(bù)厌(yàn)倦高(gāo)，海(hǎi)不虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴厌倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他(tā)的(de)儿(ér)子不能成为国(guó)家的(de)骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是文王的儿(ér)子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次(cì)染(rǎn)发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害(hài)怕(pà)在这(zhè)个(gè)世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各(gè)地的人(rén)才，周公不(bù)得不多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次(cì)吐出(chū)食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来(lái)表(biǎo)达他对人才(cái)的渴(kě)求和对人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心是(shì)什(shén)么(me)意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下(xià)归(guī)心”的意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)，愿(yuàn)天下(xià)的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不(bù)厌(yàn)高(gāo)，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路(lù)，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高(gāo)山(shān)不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是(shì)为(wèi)曹渗祥操(cāo)当时所实行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治策略服务(wù)的；然而它那政治虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴内(nèi)容和意(yì)义却(què)完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准确而(ér)巧妙(miào)地运用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋(fēng)搏。

　　在(zài)那个(gè)时代(dài)，曹操就已经能够按照(zhào)抒情(qíng)诗的特殊规(guī)律来取(qǔ)得预期的社会效果(guǒ)，这一创作(zuò)经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义(yì)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)对“求(qiú)贤(xián)”这一(yī)主题所作的高度(dù)艺术(shù)化的表现(xiàn)，也得到了历史的肯定。

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