其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zh一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟í)在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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