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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三(sān)国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(一里地等于多少米，一里地等于多少米千米yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更好的(de)谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了(le)学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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