徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职苹果x多重业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从(cóng)小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人那(nà)么简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的音(苹果x多重yīn)乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起(qǐ)争议的(de)新(xīn)闻(wén)被放大(dà)都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队(duì)。

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