割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的(de)话(huà)是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(liú)传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hà敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次o)的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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