太乙天(tiān)尊是(shì)太乙真人的。

　　太乙天尊(zūn)，他(tā)与三清是平起平坐，应化(huà)十方(fāng)救苦救难(nán)，大慈大(dà)悲，拥有(yǒu)无边神通，无边法力，座下(xià)九头狮(shī)子一声(shēng)吼(hǒu)就(jiù)能震开地狱大门(mén)，佛教(jiào)虽(suī)有(yǒu)神通不敌业力之说，

　　但是太乙救俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么(jiù)苦天尊却能够将业(yè)果与(yǔ)地狱业力(lì)的象征血(xuè)池化为莲池，跟地藏王菩萨和观世音菩(pú)萨一样救苦救难，大慈大悲，普渡众生(shēng)，太乙真人只是大罗金仙而(ér)已，太乙天(tiān)尊是(shì)东方(fāng)长乐世(shì)界(jiè)教主

太乙(yǐ)天(tiān)尊是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙天尊一般指东(dōng)极青(qīng)华(huá)大帝。

　　东极(jí)青华大帝，又(yòu)称太乙救苦(kǔ)天尊、寻声救(jiù)苦天尊、青玄九(jiǔ)阳上帝。

　　太乙救(jiù)苦天尊与(yǔ)南极长生大帝同为玉皇大帝的(de)左右侍(shì)者。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊居青华长乐(lè)界妙严宫，可引渡受苦亡魂往(wǎng)生(shēng)。

　　对于(yú)积德(dé)行善、晓道(dào)明玄而功德圆满之人，太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)乘九狮之仙(xiān)驭，散(sàn)百宝(bǎo)之(zhī)祥光，接(jiē)引其登天(tiān)成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头戴冕旒，身着(zhe)霞(xiá)衣(yī)，妙道真身(shēn)，紫金瑞相，端(duān)坐于九色(sè)莲花(huā)宝(bǎo)座上，身下(xià)一(yī)九(jiǔ)头青(qīng)狮口吐(tǔ)焰(yàn)，簇拥宝座。

　　环绕九色神光，放射万丈(zhàng)光芒。

　　众多仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金(jīn)童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰(yàn)，簇拥宝座，头上环绕(rào)九色神光(guāng)，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士(shì)、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐施食(shí)全集》载：身骑九头狮子，手持杨(yáng)柳洒琼浆(jiāng)以救苦度亡。

　　观音(yīn)柳枝(zhī)净(jìng)瓶的(de)造型应早于救苦(kǔ)天尊柳(liǔ)枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能也导致二者的图(tú)像更(gèng)加相似。

　　民间也(yě)将救苦天尊和(hé)观(guān)音作(zuò)为同(tóng)一类神祇共同崇拜。

太乙天(tiān)尊的级别

　　太乙救苦天尊又叫东(dōng)极青华(huá)大帝，是四御中(zhōng)排(pái)名第(dì)二的(de)大帝。

　　四御是天庭最高的行政(zhèng)机构，相当于行政院。

　　太乙救苦(kǔ)天尊是是行政(zhèng)院的二(èr)把手(shǒu)。

　　除了行政外，他还(hái)兼(jiān)任军事类的职位(wèi)。

　　军事上的职位包括东天门(mén)的军事部署(shǔ)与安全。

　　这(zhè)是非(fēi)常重要的实权部门。

　　孙悟空(kōng)走过东天门，东极青华大帝给(gěi)过他面子。

　　所以，孙(sūn)悟空(kōng)认为，天(tiān)尊与自己有哥们一样(yàng)的友情。

　　其实，这是很不对的。

　　太乙救苦天(tiān)尊对孙悟空是(shì)前(qián)辈(bèi)般的宽容(róng)，并没有兄(xiōng)弟情。

　　如果排位(wèi)的话，玉帝(dì)排(pái)在第一，尽管他(tā)的权势(shì)未必是最大的，但是排位(wèi)第一的(de)现实是不(bù)能变的。

　　这是元始天尊的契约，一时半会(huì)儿(ér)没有人(rén)能(néng)改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是(shì)实际的一(yī)把手，但是排名在第二位，足见(jiàn)他(tā)已(yǐ)经退休，变成了天庭的顾问(wèn)。

　　排(pái)名第(dì)三的是紫微大帝，他(tā)是四御(yù)排名第一的大帝，势(shì)力非常大(dà)。

　　排名第四的是太乙救苦天尊(zūn)。

　　当然，还(hái)有其他的好(hǎo)几个大帝也都(dōu)是(shì)属于(yú)这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太(tài)乙救苦天尊没法比(bǐ)，是因(yīn)为太乙救苦天尊(zūn)还有(yǒu)一个工作，权力巨大(dà)。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)代表四御(yù)，负责(zé)三界修仙(xiān)的考察，谁能(néng)成仙，谁(shuí)该多如地狱等，是他说了算。

　　更重要的是，地(dì)狱的幽冥界(jiè)是他管理的(de)。

　　他的坐骑九头狮(shī)负责开门与(yǔ)关门。

　　从天庭到人间再(zài)到(dào)幽冥界，所少有的部门(mén)都有(yǒu)太乙救苦天尊的(de)权(quán)力(lì)存在。

　　尽(jǐn)管他极为谦和，但是他的势力(lì)就(jiù)是这么大。

　　老(lǎo)君要给他面子，真武大帝也要(yào)给(gěi)他面子。

　　尽管真(zhēn)武(wǔ)大(dà)帝是元始(shǐ)天尊的儿子，但是连进入四(sì)御的资格都(dōu)没(méi)有，仅仅进入了四府。

　　他在四府里(lǐ)也不过是担任(rèn)第三把手。

太乙(yǐ)天(tiān)尊是谁麻烦告诉我(wǒ)

　　太乙天尊，全称(chēng)为太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)，又称青(qīng)玄大帝、青华大(dà)帝、救苦天(tiān)尊。

　　太(tài)乙天尊为道教神祗，每年的农历(lì)十一月十一日为(wèi)其诞(dàn)辰。

　　据说太(tài)乙(yǐ)天尊的信仰是受佛教净土宗的俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么(de)影响，通常在我们见到(dào)的太乙天尊造像是骑(qí)着狮(shī)子，手(shǒu)持净瓶，脚踩(cǎi)莲花，与佛教的文殊菩(pú)萨和观音有类似。

　　对于太乙(yǐ)天尊的形(xíng)象，唐朝杜光庭编的《道教(jiào)灵(líng)验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花(huā)，九色(sè)莲花(huā)下有九头(tóu)狮子口吐火焰(yàn)，簇(cù)拥宝座，头上环绕(rào)九(jiǔ)色神光，放射万丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人(rén)、力士、金刚神(shén)王卫(wèi)护身旁。

　　又《青(qīng)玄济(jì)炼铁(tiě)罐施(shī)自全集》称(chēng)他(tā)：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度(dù)亡。

　　道教认为(wèi)，太乙(yǐ)天尊可(kě)引渡受(shòu)苦(kǔ)亡魂，对于(yú)积德行善、晓道明玄而功德(dé)圆满的人，太乙天(tiān)尊能乘九狮之仙驭，散百宝(bǎo)之(zhī)祥光，接引其登天(tiān)成仙。

　　大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机，或(huò)作醮、超度等法事(shì)方奉(fèng)祀太乙救苦天尊(zūn)造像、神位(wèi)或香火(huǒ)。

　　太乙救苦天(tiān)尊信(xìn)仰(yǎng)，于中元节得(dé)到极大的发挥，道教甚至(zhì)认为太乙天尊(zūn)化身面(miàn)燃(rán)大士普(pǔ)渡(dù)真君，人(rén)称大士爷或普渡公，主(zhǔ)宰诸(zhū)鬼(guǐ)，护佑冥、阳两(liǎng)界。

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