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非练(liàn)实(shí)不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确(què)判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了(le)庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙(miào)难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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