草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用美好的(de)人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风(fēng)者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为(wèi)兰桂(guì)的特质(zhì)而受(shòu)到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就(jiù)是好的(de)，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自(zì)有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们(men)洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生机(jī)，自(zì)然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(z贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用āo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯(wéi)物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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