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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(piān)，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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