独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖(xiào)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记(jì)载(zài)未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存(cún)在对应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不(bù)同(tóng)年份的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如(rú)能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即(jí)图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆(jiē)是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人(rén)们为(wèi)了(le)经济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成(ché于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译ng)令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此说(sh于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译uō)，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人(rén)很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感(gǎn)到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们(men)有很强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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