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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经，始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也(yě)对书院的弊(bì)端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖(hú)南众多书(shū)院的各(gè)种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府(fǔ)决定(dìng)从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇随性是什么意思，女人随性是什么意思上(shàng)这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这(zhè)种(zhǒng)特(tè)别的选官制度(dù)流传到了(le)欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依(yī)然影(yǐng)响(xiǎng)巨(jù)大。

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