十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二(èr)十(shí)八(bā)、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处shǒu)罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处算(suàn)起）到(dào)日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食(shí)的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得(dé)很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的(de)好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二(èr)十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而(ér)它的(de)称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处