敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的(de)分(fēn)辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的p>

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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