九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的(de)。

　　关于九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示以及(jí)九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示，九方皋相马原文译(yì)文注(zhù)释(shì)启示，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文读(dú)音等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才(cái)也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万(wàn)臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的良马是可以从外(wài)形容(róng)貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才(cái)智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一般(bān)的良马的方法，不能告诉他们识别天(tiān)下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个月，九方(fāng)皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹(pǐ)什么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐(lè)找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏了!您所推(tuī)荐的(de)那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么(me)能懂得(dé)什(shén)么是好马(mǎ)，什么不(bù)是好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马的天赋的(de)内(nèi)在(zài)素质(zhì)，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观(guān)察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马，包(bāo)含着比(bǐ)相马(mǎ)本身价值更高的(de)道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是一(yī)匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言(yán)文告诉我们看问题(tí)要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家(jiā)参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能(néng)够(gòu)继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像(xiàng)是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的人，对(duì)于(yú)好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可以告(gào)诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马(mǎ)的特征，那(nà)只能意会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自(zì)己相马的(de)经验来判断，他们是(shì)无法掌握的(de)。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过(guò)菜、担(dān)过柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到(dào)各地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月后(hòu)，回(huí)来(lái)报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人(rén)去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又(yòu国民党任公是指谁，任公指的是什么)怎么(me)能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所(suǒ)需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传(chuán)的(de)、天下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若(ruò)没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又(yòu)何马国民党任公是指谁，任公指的是什么之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所(suǒ)视(shì)，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下(xià)之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之书(shū)，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启(qǐ)示，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列(liè)子、列子弟(dì)子(zi)以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事(shì)一百零二个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十(shí)一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的(de)光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)启(qǐ)示(shì)是九(jiǔ)方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到本(běn)质的。

　　关(guān)于九方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)以及九方皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文(wén)注(zhù)释启(qǐ)示，九方皋相马原文译文(wén)读音(yīn)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去(qù)寻找(zhǎo)好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般(bān)的(de)良马是(shì)可以从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察出来(lái)的(de)。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一(yī)样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他(tā)们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能(néng)告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别天下难得(dé)的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方(fāng)皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么样的马呢(ne)?”九方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好马的(de)人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么(me)能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在(zài)素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了(le)它的(de)粗(cū)糙之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养(yǎng)使用，事(shì)实(shí)证明，它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言(yán)文(wén)告诉我们看(kàn)问题(tí)要抓(zhuā)住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大(dà)家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家族(zú)中有谁能够继承(chéng)您(nín)寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出(chū)来。

　　而(ér)那(nà)天下难(nán)得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低(dī)下的人，对于好马的(de)特(tè)征，我可(kě)以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术(shù)不在我(wǒ)之下，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见(jiàn)了(le)九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的(de)天赋和内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它(tā)的精妙，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的(de)内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看见的；只视察(chá)他(tā)所(suǒ)需(xū)要视察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆(jiē)下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又(yòu)何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部(bù)智(zhì)慧之书(shū)，它(tā)能开启人们心智(zhì)，给人以启(qǐ)示(shì)，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲(zhé)理散(sàn)文(wén)、寓言故事(shì)、神(shén)话故事、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则(zé)以寓(yù)言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一(yī)百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 国民党任公是指谁，任公指的是什么