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克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制自(zì)己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严格要求(qiú)自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控(kòng)制自(zì)己(jǐ)的(de)欲(yù)望，不(bù)靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不(bù)断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一。

克古巴人口和面积是多古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口少，古巴多大面积和人口己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处时，即(jí)使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上涌现出(chū)许多(duō)秉持这一(yī)野(yě)古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口轿(jiào)操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿(wù)以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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