本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的(de)诗(shī)句是“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃的(de)。

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本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。云南有哪几个市 云南是几线城市or: #ff0000; line-height: 24px;'>云南有哪几个市 云南是几线城市p>

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么(me)东西，为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自(z云南有哪几个市 云南是几线城市ì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得到了(le)师父(fù)的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年(nián)树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不(bù)是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是(shì)团缺清静的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到(dào)事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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