起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定时(shí)容(róng)易保持和维护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚(shàng)未发(fā)生以前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒(héng)，总是在(zài)事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么(me)？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个人应发挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的(de)自然状(zhuàng)态(46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗tài)下才能做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时(shí)期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　该(gāi)则(zé)表现了(le)细(xì)微积累(lèi)，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概念范畴，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化(huà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立与统(tǒng)一是(shì)万物的本质体现，物极必反(fǎn)是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对内无(wú)为而治，不生事(shì)扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和平共(gòng)处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的(de)主题(tí)，同时也使得(dé)《道(dào)德经》一书在结构上经由(yóu)“物(wù)理(lǐ)至(zhì)哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进(jìn)入(rù)到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于对(duì)理想政治(zhì)的设想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通向理想社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道。

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