敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨(biàn)能在职教育是什么意思，补充在职是什么意思力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在(zài)在职教育是什么意思，补充在职是什么意思公元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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